UJIAN
AKHIR SEMESTER GENAP 2009/2010
Mata
kuliah : Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam
Program
Studi : S1 Ekonomi Islam
Hari&tanggal
: jum’at, 9 juli 2010
|
1. Jelaskan inti sari pemikiran “kharaj” menurut Abu
Yusuf, Al-Mawardi, Al-Syatibi, dan Al-Maqrizi !
2. Para ekonom islam mendasarkan konsep pasar pada
hadist Rasulullah SAW berikut :
“Sesungguhnya hanya Allah lah Dzat yang menentukan
dan memberikan rezki. Sungguh saya berharap akan bertemu Tuhan-Ku, dan tidak
seorang pun akan menentukan sebuah kedzaliman, baik yang berkaitan dengan jiwa
maupun harta” (HR. Abu Daud, Tirmidzi)
Sebagai tokoh pemikir ekonomi islam, Yahya bin Umar
berhujjah dengan hadist tersebut. Jelaskan pemikiran Yahya bin Umar berkaitan
dengan konsep pasar ekonomi islam !
3. Terkait dengan konsep kepemilikan dalam islam, dari
pemikiran ekonom islam terdapat beberepa poin penting yang disepakati oleh
hampir semua ekonom Islam yang terkemuka. Salah satunya adalah bolehnya negara
untuk mengambil alih harta yang menganggur untuk diserahkan kepada orang lain
yang bisa memanfaatkannya. Jelaskan alasan yang melandasi poin ini !
4. Jelaskan mengapa Al-Ghazali menganjurkan adanya
spesialisasi dalam aktivitas produksi!
5. Jelaskan persamaan dan perbedaan konsep distribusi
dalam pandangan tokoh pemikir ekonomi islam (minimal 3 tokoh yang dibandingkan)
!
UJIAN AKHIR SEMESTER
GENAP 2011/2012
Mata kuliah : Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam
Program Studi : S1 Ekonomi Islam
Hari&tanggal : senin, 2 juli 2012
|
Bismillahirrahmaanirrahiiim
1.
Dalam hal apa
Al-Ghazali dan Al-Syatibi memiliki pemikiran yang sama?
2.
Sebutkan
sekurang-kurangnya 2 pemikir islam pra modern yang membicarakn inflasi, dan
sebutkan tema utama pemikiran tokoh tersebut !
3.
Sebut dan
jelaskan bagaimana PERKEMBANGAN PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM menurut Nejatullah
Shiddiqi dan bagaimana ciri dari perkembangan tersebut dalam sejarah pemikiran
ekonomi islam !
4.
Dalam
perkembangan ekonomi islam saat ini terdapat mazhab pemikiran, sebut dan
jelaskan mazhab-mazhab tersebut dengan menjelaskan tokoh dan substansi
pemikirannya !
5.
Pemikiran
ekonomi islam di Indonesia sesungguhnya tidak lepas dari keberadaan masuknya
agama isla di Indonesia, jelaskan dan berilah bukti dari perkembangan ekonomi
Islam di Indonesia tersebut !
6.
Sebutkan 2 dari
sejumlah tokoh pemikir ekonomi islam pada periode kontemporer dan sebutkan
persamaan dan perbedaan dari pemikiran ekonomi mereka tersebut !
Jawaban Soal UAS SPEI thn
2011/2012
1.
Pendapat
Al-Ghazali yang selaras dengan Asy-Syatibi adalah tentang pemeliharaan
kepentingan umum dan tanggung jawab masyarakat.
2.
Al-Maqrizi: mengklasifikasikan inflasi
berdasarkan faktor penyebabnya, yaitu (1) Natural inflation atau inflasi yang
disebabkan oleh faktor alamiah, seperti bencana alam, kebakaran dll. (2) Human
error inflation atau inflasi akibat kesalahan manusia. Human error inflation
disebabkan oleh tiga hal, yakni: korupsi dan administrasi yang buruk, pajak
yang berlebihan dan peningkatan mata uang fulus.
3.
Nejatullah
Shiddiqi telah membagi sejarah pemikiran ekonomi islam menjadi 3 periode,
yaitu:
1)
Periode
pertama/fondaasi (Masa awal Islam -450 H/1058 M)
Pemikiran-pemikiran
ekonomi Islam baru pada tahap meletakkan dasar-dasar ekonomi Islam. Pada tahap
ini pemikiran-pemikiran ekonomi Islam pada umumnya bukan dibahas oleh para
ekonom, melainkan dirintis fiqaha, sufi, teolog dan filsuf Islam.
2)
Periode kedua
(450-850 H/1058-1446 M)
Merupakan
periode emas perkembangan pemikiran ekonomi Islam dikarenakan peninggalan
warisan intelektual yang sangat kaya.
3)
Periode
ketiga/stagnasi (1446-1350 H/1446-1936 M)
Disebut
sebagai masa stagnasi karena telah tertutupnya pintu ijtihad.
4.
ü Madzhab Baqr As-Sadr/Iqtishaduna
Menyatakan
bahwa ilmu ekonomi tidak akan pernah sejalan dengan Islam. Ekonomi tetap
ekonomi dan Islam tetap Islam. Keduanya tudak akan pernah bisa disatukan karena
perbedaan filosofi yang saling kontardiktif.
Tokoh:
Baqr As-Sadr, Abbas Mirakhor, Qadim As-Sadr
ü Madzhab Mainstream
Pendangan
madzhab ini tentang masalah ekonomi hampir tidak ada bedanya dengan ekonomi
konvensional. Perbedaannya adalah terletak dari penyelesaian masalah.
Tokoh:
Umer Chapra, M.A. Mannan, Nejatullah
Shiddiqi
ü Madzhab Alternatif-kritis
Madzhab
ini mengkritik dua madzhab sebelumnya. Madzhab As-Sadr dikritik sebagai madzhab
yang berusaha menemukan sesuatu yang baru yang sebenarnya telah ditemukan oleh
orang lain. Menghancurkan teori yang lama dengan teori yang baru. Sedangkan
madzhab mainstream dikritiknya sebagai jiplakan dari ekonomi neoklasik dengan
menghilangkan variabel riba dan memasukkan variabel zakat dan niat.
Tokoh:
Timur Kuran, Jomo, Muhammad Arif
5. Ditemukan banyak mata uang Islam dinar dan/atau
dirham di kerajaan Aceh, Sumenep, Jambi dan Gowa. Adanya bukti sejarah berupa
mata uang dinar dan dirham serta mata uang lainnya yang bertuliskan huruf dan
angka Arab di kerajaan-kerajaan Islam merupakan sebuah bukti, bahwa sistem
ekonomi yang berjalan dalam kerajaan-kerajaan Islam tersebut adalah sistem
ekonomi Islam.
6.
1)
Muhammad Nejatullah Siddiqi
§ Tujuan utama aktivitas ekonomi adalah Falah
§ Keadilan sebagai dasar berekonomi
§ Sifat rasionalisme konsumen
§ Golongan yang mengharamkan bunga bank
2)
Umar Chapra
§ Riba akan
membawa dampak buruk pada moral dan peradaban manusia
§ Sistem ekonomi Islam yang menghapus riba dari
prinsip ekonomi
§ Ekonomi Konvensional adalah disiplin ilmu yang
sangat maju dan terdepan
